المختصر للشيخ جابر. وهو ظاهر بالتنقيح وشرحه للمقرئ فتح القدير والمقصود أنه لا تجىء إمالة الدنيا إلا على فتح فعلى.

قوله تعالى: قالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما فَاسْتَقِيما وَلا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ

الشرح والتحليل

1. النقل والسكت. 2. بالتخفيف لابن ذكوان وهشام بخلفه وفى التنقيح:

وإن خفف الحلوان تتبعان فا ... مددن فتح تسألن عنه فأهملا

وفى التحريرات كالروض وشرح المقرئ أن الوجهان لهشام من الطريقين وأن وجه التخفيف للحلوانى يختص بالمد. وشاهد الطيبة: وخف ...

تتبعان النون (م) ن (ل) هـ اختلف. ويسهل الجمع بعد ذلك.

ربع (وجاوزنا ببنى إسرائيل البحر)

إسرائيل: ثلاثة البدل للأزرق. ولأبى جعفر التسهيل مع المد والقصر.

قوله تعالى: حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ (90)

الشرح والتحليل

1. حتى إذا: المنفصل. 2. الغرق قال: الإدغام. 3. لا إله إلا: مد التعظيم على قصر المنفصل لأصحابه. 4. إسرائيل: أبو جعفر. 5. يعقوب. أنه: بكسر الهمزة لمدلول (شفا). وتحرير البدل مع إسرائيل يأتى بعد.

القراءة

قالون. (5) يعقوب بهاء السكت. (4) أبو جعفر بالتسهيل مع المد والقصر.