1- " أَم مَّنْ أَسَّسَ" [التوبة 109] .

2- " أَم مَّن يَأْتِيءَامِناً يَوْمَ الْقِيَمَةِ" [فصلت 40] .

3- " أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً" [النساء 109] .

4- " أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَم مَّنْ خَلَقْنَآ" سورة الذِّبْح، أي [الصافات 11] .

وما عدا ذلك فهو موصول.

قطع كلمة " حَيْثُ" عن " مَا"

ولا يزال الأمر بالقطع متواصلاً في قوله تعالى: " حَيْثُ مَا"، أي اقطع " حَيْثُ" عن " مَا" حيث وقعت في القرآن الكريم لأنه لم يُحدد موضعها، وقد وقعت في موضعين من سورة البقرة [الآيتان 144، 150] ، وهما قوله تعالى: " وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُم شَطْرَهُو".

قطع كلمة " أَنْ" المفتوحة عن " لَّمْ"

وأيضاً اقطع " أَن" المفتوحة الهمزة عن " لَّمْ" في قوله تعالى: " أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُو أَحَدْ" [البلد 7] .

قطع كلمة " إِنَّ" المكسورة عن " مَا"

وكذلك أمر بقطع " إِنَّ" المكسورة عن " مَا" التي في سورة الأنعام [الآية 134] " إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ"، وقد جاءت " إِنَّمَا" في سورة الأنعام في ستة مواضع كلها موصولة إلا موضعاً واحداً هو " إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ"، فكان على الناظم أن يقيدها به ليخرج ماعداه.

قطع كلمة " أَنَّ" المفتوحة عن " مَا"

ثم قال الناظم رحمه الله: (وَالْمَفْتُوحَ يَدْعُونَ مَعَا) أي اقطع كلمة " أَنَّ" مفتوحةَ الهمزة عن " مَا" معاً، أي في موضعين هما: