[20]

[21]

[22]

[23]

{وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20)}.

[20] {وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ} بُسطت للسير فيها، والاستقرار عليها، وقرنت الإبل مع السماء والجبال والأرض؛ لأن الآية نزلت استدلالًا على مخلوقات الله تعالى، وهم كانوا أشد ملابسة لهذه الأشياء من غيرها.

* * *

{فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21)}.

[21] {فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ} ليس عليك إلا البلاغ.

* * *

{لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (22)}.

[22] {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ} بمسلَّط تُكرِههم على الإيمان، ونسخت بآية السيف. قرأ هشام: (بِمُسَيْطِرٍ) بالسين، وحمزة: بين الصاد والزاي؛ بخلاف عن رواية خلاد، والباقون: بالصاد (?).

* * *

{إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (23)}.

[23] {إِلًاَ} استثناء منقطع، أي: لكن {مَنْ تَوَلَّى} عن الإيمان {وَكَفَرَ} بالقرآن.

* * *