[11]

[12]

[13]

[14]

{الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (11)}.

[11] {الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ} الجزاء، صفةٌ ذامة.

* * *

{وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12)}.

[12] {وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ} هو الذي يتجاوز حدود الأشياء.

{أَثِيمٍ} مبالغة من (?) آثم. روي عن قنبل، ويعقوب: الوقف بالياء على (مُعْتَدِي).

* * *

{إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (13)}.

[13] {إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} جمع أُسْطُورَة، وهي الحكايات التي سُطِرتَ قديمًا.

* * *

{كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14)}.

[14] {كَلَّا بَلْ رَانَ} غَطَّى {عَلَى قُلُوبِهِمْ} وركبَها كركوب الصدأ الحديد.

{مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} من المعاصي والذنوب. قرأ حفص عن عاصم: (بَلْ) بإظهار اللام مع سكتة عليها خفيفة، ويبتدئ (رَانَ)، وقرأ الباقون: بإدغام اللام في الراء، ومنهم: حمزة، والكسائي، وخلف، وأبو بكر عن عاصم: يميلون فتحة الراء (?).