{وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44)}.
[44] {وَلَوْ تَقَوَّلَ} أي: اختلقَ {عَلَيْنَا} محمد - صلى الله عليه وسلم -.
{بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ} وأتى بشيء من عند نفسه.
...
{لأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45)}.
[45] {لأَخَذْنَا} لانتقمنا {مِنْهُ بِالْيَمِينِ} أي: بالقوة والقدرة؛ لأن قوة كل شيء في ميامنه.
...
{ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46)}.
[46] {ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ} نياط القلب، وهو عرق أبيض غليظ كالقصبة متصل بالقلب، إذا انقطع، مات صاحبه.
...
{فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47)}.
[47] {فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ} عن قتل (?) محمد - صلى الله عليه وسلم - {حَاجِزِينَ} مانعين يحجزوننا، وإنما قال: {حَاجِزِينَ} بالجمع، وهو فعل واحد؛ ردًّا على معناه؛ كقوله: {لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ} [البقرة: 285].
...
{وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (48)}.
[48] {وَإِنَّهُ} أي: القرآن {لَتَذْكِرَةٌ} عظة {لِلْمُتَّقِينَ} الذين يتقون عقاب الله.