{مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (19)}.
[19] {مَرَجَ} أرسل {الْبَحْرَيْنِ} الملحَ والعذبَ متجاورين.
{يَلْتَقِيَانِ} لا فصل بينهما في رأي العين.
* * *
{بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ (20) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (21)}.
[20] {بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ} حاجز من قدرة الله تعالى.
{لَا يَبْغِيَانِ} لا يختلطان، ولا يطغيان على الناس بالغرق.
[21] {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}.
* * *
{يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ (22) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (23)}.
[22] {يَخْرُجُ مِنْهُمَا} قرأ نافع، وأبو جعفر، وأبو عمرو، ويعقوب: (يُخْرَجُ) بضم الياء وفتح الراء مجهولًا، وقرأ الباقون: بفتح الياء وضم الراء معلومًا (?)، وثنى الضمير، وإنما يخرجان من الملح؛ لأنهما لما التقيا، صارا كالشيء الواحد.
{اللُّؤْلُؤُ} الدر. قرأ أبو جعفر، وأبو عمرو: (اللَّوْلُؤُ) بإبدال الهمز الأول، وهو الساكن، فيسكنان الواو، والباقون: بالهمز (?).