{حَقًّا} نصبٌ على المصدَر؛ أي: جَعَلَ الوصيةَ حقًّا.
{عَلَى الْمُتَّقِينَ} الله.
{فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (181)}.
[181] {فَمَنْ} شرطٌ مبتدأ.
{بَدَّلَهُ} غَيَّرَ الإيصاءَ.
{بَعْدَ مَا سَمِعَهُ} أي: قولَ الموصي، والجوابُ:
{فَإِنَّمَا إِثْمُهُ} أي: حرجُ الإيصاءِ المبدَّلِ.
{عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ} والميتُ بريءٌ منه ثم تهدَّدَ المبدِّلَ بقوله:
{إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ} لِما وَصَّى به الموصي.
{عَلِيمٌ} بتبديل المبدِّلِ.
{فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (182)}.
[182] {فَمَنْ خَافَ} أي: علم.
{مِنْ مُوصٍ} قرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وأبو بكرٍ عن عاصمٍ، ويعقوبُ، وخلفٌ: (مُوَصٍّ) بفتح الواو وتشديد الصاد؛ لقوله تعالى: {مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا} [الشورى: 13]، {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ} [الأحقاف: 15]، وقرأ الباقون: بسكون