{مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29)}.
[29] {مُحَمَّدٌ} مبتدأ، خبره {رَسُولُ اللَّهِ} شهد له بالرسالة، وتقدم تفسير (محمد) في سورة آل عمران، وفي الأحزاب، ثم قال مبتدئًا:
{وَالَّذِينَ مَعَهُ} من المؤمنين {أَشِدَّاءُ} صفة الصحابة خاصة، فلا يكون - صلى الله عليه وسلم - داخلًا مع الصحابة في الشدة {عَلَى الْكُفَّارِ} غلاظ عليهم كالأسد في فريسته.
{رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ} متعاطفون بعضهم على بعض كالوالد مع الولد.
{تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا} لأنهم مشغولون في الصلاة في أكثر أوقاتهم.
{يَبْتَغُونَ} يطلبون {فَضْلًا مِنَ اللَّهِ} أن يدخلهم الجنة {وَرِضْوَانًا} أن يرضى عنهم. قرأ أبو بكر عن عاصم: (رُضْوَانًا) بضم الراء، والباقون: بكسرها (?).
{سِيمَاهُمْ} علاماتهم {فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} وهو نور وبياض يُعرفون به في الآخرة أنهم سجدوا في الدنيا، وروي أن مواضع السجود تكون في وجوههم كالقمر ليلة البدر.