[4]

[5]

{وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (4)}.

[4] {وَفِي} تغيير {خَلْقِكُمْ} من حال إلى حال دلالة أيضًا على ذلك.

{وَمَا يَبُثُّ} يفرِّق في الأرض {مِنْ دَابَّةٍ} هي كل حيوان يدب.

{آيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} بالبعث. قرأ حمزة، والكسائي، وخلف: (آيَاتٍ) بكسر التاء ردًّا على قوله: (لآيَاتٍ)، وهي موضع النصب، وقرأ الباقون: بالرفع على الاستئناف (?).

{وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (5)}.

[5] {وَاخْتِلَافِ} جر بـ (في) غير الأولى، التقدير: وفي اختلاف.

{اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ} بالنور والظلام.

{وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ} أي: مطر؛ لأنه سبب الرزق.

{فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا} يبسها.

{وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ} باختلاف جهاتها وأحوالها.

{آيَاتٌ} قرأ حمزة، والكسائي: (الرِّيحِ) بغير ألف على التوحيد (آيَاتٍ) بكسر التاء، وقرأ خلف: (الرِّيحِ) على التوحيد، (آيَاتٌ) بالرفع، وقرأ يعقوب: (الرِّيَاحِ) بألف على الجمع، (آيَاتٍ) بالكسر، وقرأ الباقون: