(الرِّيَاحَ) بفتح الياء وألف بعدها على الجمع، والباقون: بإسكان الياء وحذف الألف على الإفراد (?).
...
{أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ (34)}.
[34] وتعطف على الجواب {أَوْ يُوبِقْهُنَّ} يهلِكْهن بالغرق.
{بِمَا كَسَبُوا} من الذنوب، وتعطف على (يوبقهن).
{وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ} منها.
...
{وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِنَا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ (35)}.
[35] {وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِنَا} تكذيبًا. قرأ نافع، وأبو جعفر، وابن عامر: (وَيَعْلَمُ) برفع الميم [على الاستئناف، وقرأ الباقون: بنصبها عطفًا على تعليل محذوف (?)، تقديره: لينتقم منهم] (?)، وليعلم.
{مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ} مهرب.