بغير ألف على التوحيد إرادة الجنس، والباقون: بألف على الجمع (?)، ولا خلاف في الحرف المتقدم قبل هذا أنه على الجمع.
{فَتُثِيرُ سَحَابًا} أي: تنشره {فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ} أي: نحوها.
{كَيْفَ يَشَاءُ} من قلة وكثرة.
{وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا} قرأ ابن عامر، وأبو جعفر: بإسكان السين على التوحيد، وقرأ الباقون: بفتح السين جمع كسفة؛ أي: قطعًا، واختلف عن هشام (?) {فَتَرَى الْوَدْقَ} أي: المطر {يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ} وسطه.
{فَإِذَا أَصَابَ بِهِ} أي: بالودق.
{مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ} يفرحون بالمطر.
* * *
{وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ (49)}.
[49] {وَإِنْ كَانُوا} أي: الخلق {مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ} المطر.
{مِنْ قَبْلِهِ} من قبل السحاب {لَمُبْلِسِينَ} آيسين.
* * *