{أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًاءَامِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ الله يَكْفُرُونَ (67)}.
[67] {أَوَلَمْ يَرَوْا} أهلُ مكة.
{أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًاءَامِنًا} يأمنون فيه.
{وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ} كانت العرب حول مكة يغزو بعضهم بعضًا، وأهل مكة آمنون.
{أَفَبِالْبَاطِلِ} الأصنام والشياطين {يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ الله} محمد والإسلام {يَكْفُرُونَ} وهذا تذكير لأهل مكة.
* * *
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ (68)}.
[68] {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا} بزعمه الشريكَ والولدَ لله تعالى.
{أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ} محمدٍ والقرآن {لَمَّا جَاءَهُ} من غير توقف عنادًا.
{أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ} مقام للكافرين؟ استفهام بمعنى التقرير؛ لأن همزة الإنكار إذا أدخلت على النفي، صار إيجابًا، أي: ألا يستوجبون الثواء فيها، وقد افتروا هذا الكذب الشنيع؟!
* * *
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69)}.
[69] {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا} أي: من أجلنا؛ لنصرة ديننا.