{كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ} أي: الأمم.
{يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ} ديارهم ومنازلهم إذا سافروا، والخطاب لقريش، كانوا يسافرون إلى الشام، فيرون ديار المهلكين من أصحاب الحجر وثمود وقريات لوط.
{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى} لذوي العقول.
...
{وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى (129)} [طه: 129].
[129] {وَلَوْلَا كَلِمَةٌ} أي: حكمة.
{سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ} بتأخير العذاب.
{لَكَانَ لِزَامًا} أي: لازمًا لهم في الدنيا.
{وَأَجَلٌ مُسَمًّى} مضروب، وهو يوم القيامة، معطوف على (كَلِمَةٌ) فيه تقديم وتأخير تقديره: ولولا كلمة سبقت من ربك وأجل مسمى، لكان لزامًا.
...
{فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى (130)} [طه: 130].
[130] {فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ} فيك، وهذا منسوخ بآية القتال {وَسَبِّحْ} أي: صل {بِحَمْدِ رَبِّكَ} أي: وأنت حامد؛ بأن وُفِّقت للتسبيح.