{ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا (39)}.
[39] {ذَلِكَ} المذكورُ من الأحكامِ المتقدمةِ {مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ} وهو الموحى؛ لأنه في غايةِ الإحكام، ثم خوطبَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -، والمرادُ غيرُه بقوله: {وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا} تلومُ نفسَكَ {مَدْحُورًا} مُبْعَدًا عن الخيرِ.
...
{أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا (40)}.
[40] {أَفَأَصْفَاكُمْ} أَخَصَّكُم أيها المشركونَ {رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا} لأنهم كانوا يقولون: الملائكةُ بناتُ اللهِ، والهمزةُ في (أَفَأَصْفَاكُمْ) للإنكارِ.
{إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا} بإضافتِكم الأولادَ إليه، وبتفضيلِ أنفسِكم عليه.
...
{وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُورًا (41)}.
[41] {وَلَقَدْ صَرَّفْنَا} نَوَّعْنَا القولَ {فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا} قرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ: (لِيَذْكُرُوا) بسكونِ الذالِ وضمِّ الكافِ مخفَّفًا؛ من الذكرِ بعدَ النسيان، وقرأ الباقونَ: بفتحِ الذالِ والكافِ مع تشديدِهما (?)، من التذكُّرِ: التدبُّرِ.