{أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ} لأنَّكَ {خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ} والنارُ خير وأنورُ من الطينِ، وقد أخطأ الخبيثُ بتفضيلِ النارِ على الطينِ، وليس كذلك، وإنما الفضلُ لما فضَّلَه اللهُ، وقد فَضَّلَ الطينَ على النارِ، ولأن الترابَ سببُ الحياةِ للنباتِ والأشجارِ، والنار سببُ الهلاكِ.
...
{قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ (13)}.
[13] {قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا} أي: من الجنةِ؛ لأنها مكانُ المطيعين.
{فَمَا يَكُونُ} فما ينبغي.
{لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ} بمخالفةِ الأمرِ.
{فِيهَا} وفيه تنبيهٌ على أن التكبُّرَ لا يليقُ بأهل الجنة.
{فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ} الذَّليلينَ.
...
{قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (14)}
[14] {قَالَ} إبليسُ عندَ ذلك: {أَنْظِرْنِي} أَخِّرْني فلا تُمِتْني.
{إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} من قبورِهم وَقْتَ النفخةِ الآخرةِ عندَ قيامِ الساعة، قال ابنُ عباسٍ: أرادَ الخبيثُ أَلَّا يذوقَ الموتَ (?)؛ لأنه لا موتَ بعدَها، فلم يُجَبْ، وإنما أُنْظِرَ إلى الوقتِ المعلومِ، وهي النفخةُ الأولى، فيموتُ مَعَ مَنْ يموتُ.