(واعْمَلَنْ) بَعْدَ النظرِ في المرجِّحاتِ (?) (بِالأَشْبَهِ) أي: بِالأَرْجَحِ

مِنْهَا، فإنْ لَمْ تجدْ مُرجِّحاً فَتَوَقَّفْ عَن العَمَلِ بِشيءٍ مِنْهَا (?) حَتَّى يظهَرَ الأرجحُ.

وَقَدْ ذكرتُ في " لبِّ الأصولِ "، كالأصلِ معَ زيادةِ ما هُوَ أقْعدُ مِمَّا ذكر هنا في هَذِهِ المسألةِ.

خَفِيُّ الإِرْسَالِ (?)، وَالْمَزِيْدُ فِي الإِسْنَادِ (?)

(خَفِيُّ الإرسالِ، والمزيدُ في) مُتَّصِلِ (الإسنادِ):

هَذان مِن أهمِّ الأنواعِ، وليسَ المرادُ هُنا بالإرسالِ: إسقاطَ الصحابيِّ من السَنَدِ، كَمَا هُوَ المشهورُ في حدِّ المرسلِ، بَلْ مطلقَ الانقطاعِ، وَهُوَ نوعانِ: