وهذه الخمس المذكورة في

حديث ابن عمر، ليس فيها علم الساعة، بل

فيها ذكر متى يجيء المطر، بدل الساعة.

وهذا مما يدل على أن

علم الله الذي استأثر به دون خلقه لم ينحصر في

خمس، بل هو أكثر من ذلك، مثل علمه بعدد خلقه، كما قال: (وما تسقط

من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس) [الأنعام: 59] .

ومثل استئثاره بعلمه بذاته وصفاته وأسمائه، كما قال:

(ولا يحيطون به علما) [طه: 110] .

وفي حديث ابن مسعود - في ذكر أسمائه -: " أو استأثرت به في

علم الغيب

عندك ".