والباقون بالياء التحتية المضمومة وفتح الشين ورفع همزة أعداء.

4 - لِمَ شَهِدْتُمْ خلف البزي بزيادة هاء السكت إن وقف على لم جليّ والْمُعْتَبِينَ كاف وقيل تام فاصلة بلا خلاف ومنتهى ربع الحزب عند جميع أهل المغرب وعند أهل المشرق خلاف قيل ترجعون، وقيل تعلمون بعدها وقيل خاسرين.

الممال

استوى وفقضاهن وأوحي وأخزى والعمى والهدى وأرداكم ومثوى لدى الوقف عليه لهم الدنيا معا لهم وبصري جاءتهم وشاء وجاءوها لابن ذكوان وحمزة النار لهما ودوري.

تنبيه:

نحسات لا إمالة فيه لأحد، وقول التيسير وروى الفارسي عن أبي طاهر عن أصحابه عن أبي الحارث إمالة فتحة السين ولم أقرأ بذلك وأحسبه وهما وهي حكاية لا رواية لقوله لم أقرأ الخ، وعلى تقدير أنه وهم بل صحيح كما قال الجعبري فليس من طرقه، ولا من طرق النشر كما ذكره فيه فلا يقرأ والله أعلم.

المدغم

إذ جاءتهم لبصري وهشام والأخوين، فقال لهما انطق كل، خلقكم.

5 - عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ* والْقُرْآنِ* وجَزاءُ أَعْداءِ اللَّهِ وعَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ والدُّنْيا* مع (الآخرة ولا يسأمون) وشِئْتُمْ* وقِيلَ* وقُرْآناً* كله جلي وأَرِنَا الَّذَيْنِ قرأ المكي والسوسي والشامي وشعبة بإسكان الراء والدوري باختلاس كسره، والباقون بالكسرة الكاملة، وقرأ المكي اللذين بتشديد النون وله فيها المد والتوسط والقصر، وهو مذهب الجمهور، والباقون بالتخفيف، وليس لهم في الوصل إلا القصر ولهم في الوقف الثلاثة كما هو في نظائره نحو الليل والميت، والحسنيين.