قالَ لِأَبِيهِ* يَغْفِرَ لِي وَرَثَةِ جَنَّةِ وَقِيلَ لَهُمْ* دُونِ اللَّهِ هَلْ قالَ لَهُمْ*، ولا إدغام في فَنَظَلُّ لَها لتضعيفه.
26 - أَنَا إِلَّا* قرأ قالون بخلف عنه بإثبات ألف أنا فيصير من باب المنفصل، والباقون بحذفه لفظا وهو الطريق الثاني لقالون ولا خلاف بينهم في إثباته وقفا تباعا للرسم.
27 - مَعِيَ مِنَ قرأ ورش وحفص بفتح ياء معي، والباقون بالإسكان.
28 - أَجْرِيَ إِلَّا* الثلاثة حكمه كالمتقدم.
29 - وَعُيُونٍ* معا قرأ نافع والبصري وهشام وحفص بضم العين، والباقون بالكسر.
30 - إِنِّي أَخافُ* قرأ الحرميان والبصري بفتح ياء إني، والباقون بالإسكان.
31 - خُلُقُ* قرأ المكي والبصري وعلي بفتح الخاء وإسكان اللام، والباقون بضم الخاء واللام.
32 - بُيُوتاً* قرأ ورش والبصري وحفص بضم الباء، والباقون بالكسر و (فرهين) قرأ الحرميان والبصري بحذف الألف بعد الفاء، والباقون بإثباته.
33 - الرَّحِيمُ* تام، وفاصلة باتفاق، ومنتهى الربع عند جميع المشارقة، ولبعضهم العالمين قبله، وعند المغاربة العالمين بعده، وما ذكرناه أولى لأنه تام في أنهى درجات التمام وأقرب للتساوي بين الربعين بخلاف العالمين في الموضعين.
جَبَّارِينَ* لدوري علي وورش بخلف عنه.
كَذَّبَتْ ثَمُودُ* لبصري وشامي والأخوين أَنُؤْمِنُ لَكَ قالَ*