لَكَ* تَفْجُرَ لَنا نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ، ولا إدغام في القرآن لا يأتون، ولا في يكون لك، ولا في سبحان ربي لسكون ما قبل النون.

53 - رَبِّي إِذاً فتح الياء نافع والبصري وسكنها الباقون.

54 - فسل قرأ المكي وعلي بفتح السين لا همز بعده، والباقون بإسكان السين وهمزة مفتوحة بعدها.

55 - عَلِمْتَ* قرأ على بضم التاء، والباقون بالفتح.

56 - هؤُلاءِ إِلَّا* وجئنا وقرآنا جلي.

57 - قُلِ ادْعُوا* وأَوِ ادْعُوا (?) قرأ عاصم وحمزة بكسر اللام من قل والواو من أو، والباقون بالضم.

58 - أَيًّا ما تَدْعُوا وقف الأخوان على الياء من أَيًّا ما، والباقون على الميم.

ياءات الإضافة في الإسراء

وفيها من ياءات الإضافة واحدة: رَبِّي إِذاً، ومن الزوائد ثنتان:

(أخرتني إلى) فَهُوَ الْمُهْتَدِ* ومدغمها ثلاث وثلاثون إن لم نعد وآت ذا، وأربع وثلاثون إن عددناه، وقال الجعبري ومن قلده واحد وثلاثون.

وصغيرها ثمان.

طور بواسطة نورين ميديا © 2015