النواحي. قال الأصمعي (?) العرب تقول: أصاب الصواب فأخطأ الجواب. أي أراد الصواب.

38- (الأَصْفَادُ) الأَغلالُ في التفسير (?) .

39- {هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ} أي فأعط أو أمسك. كذلك قيل في التفسير (?) . ومثله: {وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} (?) . أي لا تُعطِ لتأخُذَ من المكأفاة أكثر مِمَّا أعطَيْتَ.

قال الفَرَّاءُ أراد: هذا عطاؤنا فمُنَّ به في العطية. أراد أنه إذا أعطاه فهو مَنٌّ فسمَّى العطاءَ مَنًّا (?) .

41- (النُّصْبُ) والنَّصَبُ (?) واحدٌ - مثل حُزن وحَزن - وهو: العَناء والتعب.

وقال أبو عبيدة (?) النُّصْب: الشر. والنَّصَب الإعياء.

42- {ارْكُضْ بِرِجْلِكَ} أي اضرب الأَرضَ برجلك. ومنه ركَضْتُ الفَرسَ.

و (المُغْتَسَلُ) المَاءُ. وهو: الغَسُول أيضًا.