{وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ * إِلا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ} أي إلا أن نرحمَهم ونُمَتِّعَهم إلى أجَلٍ.

49- {يَخِصِّمُونَ} أي يَخْتَصِمون. فأدغم التاءَ في الصاد.

51- و (الأَجْدَاثُ) القبور. واحدها: جَدَثٌ.

{يَنْسِلُونَ} قد ذكرناه في سورة الأنبياء (?) .

53- {مُحْضَرُونَ} مُشْهَدُون.

55- (فِي شُغُلٍ فَكِهُونَ) أي يَتَفَكَّهون. قال: أبو عُبيدٍ (?) تقول العرب للرجُل -إذا كان يتفكه بالطعام أو بالفاكهة أو بأعراض الناس-: إن فلانًا لَفَكِهٌ بكذا، قال الشاعر:

فَكِهٌ إلى جَنْبِ الخِوَانِ إذَا غَدَتْ ... نَكْبَاءُ تَقْطَعُ ثابتَ الأَطْنَابِ

ومنه يقالُ للمِزاح: فاكهةٌ. ومن قرأ: (فَاكِهُونَ) أراد ذَوِي فاكهةٍ؛ كما يقال: فلان لابنٌ تامرٌ.

وقال الفراء (?) "هما جميعًا سواءٌ: فَكِهٌ وفاكِهٌ؛ كما يقال حَذِرٌ وحَاذِرٌ". وروي في التفسير: (فَاكِهُونَ) ناعمون. وفكهون: مُعْجَبُونَ.

56- {فِي ظِلالٍ} جمع ظِلٍّ و (فِي ظُلَلٍ) (?) جمعُ ظُلَّةٍ.

(الأَرَائِكُ) السُّرُر في الحِجَال. واحدُها: أرِيكةٌ.