والمُقِيت أيضا: الشاهد للشيء الحافظ له. قال الشاعر:

أَلِيَ الفَضْلُ أَمْ عَلَيَّ إذا حُو ... سِبْتُ إنِّي على الحساب مُقِيتُ (?)

* * *

88- {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ} أي فرقتين مختلفتين.

{وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ} أي نَكّسَهم وردَّهم في كفرهم (?) .

وهي في قراءة عبد الله بن مسعود: "رَكَّسَهُمْ" (?) وهما لغتان: رَكَسْتُ الشيء وأرْكَسْتُه.

90- {إِلا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ} أي يتصلون بقوم.

{بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ} أي: عهد. ويتصلون ينتسبون، وقال الأعشى - وذكر امرأة سُبِيَتْ:

إذَا اتَّصَلَتْ قَالَتْ: أَبَكْرَ بنَ وَائِلٍ ... وَبَكْرٌ سَبَتْهَا والأنُوفُ رَوَاغِمُ (?)

أي انتسبت (?) . وفي الحديث "من اتصل فَأَعِضُّوه" يريد من ادّعى دَعْوى