الرأي الثاني: النهي عن ذلك، وهو مروي عن ابن مسعود (?)، وابن عباس (?)، وحذيفة (?)، وعقبة بن عامر (?)، وعكيم (?)، وإبراهيم النخعي (?)، والحسن البصري (?)، وأحمد في رواية اختارها كثير من أصحابه (?).
واستدل أصحاب هذا الرأي بما يلي:
