وقد ضعف الشنقيطي - رحمه الله تعالى – الحديث، ثم قال:

"مع أنه مردود بما ذكرنا من الأدلة على عموم الحجاب، ومع أنه لو قدر ثبوته قد يحمل على أنه كان قبل الأمر بالحجاب" (?) اهـ.

* وقال الشيخ صالح بن إبراهيم البليهي:

"لو قدرَ أن حديث عائشة صحيح، فهو محمول على أنه كان قبل الأمر بالحجاب، وبناءً على هذا يكون منسوخا، لا يجوز العمل به" (?) اهـ.

* وقال الشيخ محمد علي الصابوني في "روائع البيان":

ويحتمل أنه كان قبل آيات الحجاب، ثم نسخ بها (?) .

* وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين:

ثم على تقدير الصحة - أي صحة حديثه عائشة رضي الله عنها - يحمل على ما قبل الحجاب، لأن نصوص الحجاب ناقلة عن الأصل فتقدم عليه (?) .