عبر به عن الميل والجماع، قال الراغب: أفضى بيده إلى امرأته في باب الكناية أبلغ وأقرب إلى التصريح من قولهم: خلا بها. وقول الشاعر: [من الطويل]

1214 - طعامهم فوضى فضًا في رحالهم

أي مباح غير ممنوعٍ كأنه موضوع في فضاءٍ يتصرف به من يريد.

فصل الفاء والطاء

ف ط ر:

قوله تعالى: {فاطر السماوات} [الأنعام:14] أي مبتدعها ومنشئها من غير مثال احتذاه. وفطرت البئر: ابتدعتها وحفرتها. وفطر ناب البعير: أي طلع. وأصل الفطر الشق طولًا. وفطر يكون قاصرًا ومصدره الفطور، ومتعديًا ومصدره الفطر. وقد فطرته فانفطر انفطارًا؛ قال تعالى: {السماء منفطر به} [الزمل: 73] {إذا السماء انفطرت} [الانفطار:1]

وفطرت الشاة: حلبتها بإصبعين. وفطرت العجين: خبزته من فوره. وعن ابن عباس: "وما كنت أدري ما فاطر السماوات حتى احتكم إلى أعرابيان في بئرٍ فقال أحدهما: أنا فطرتها" أي ابتدأتها.

وقوله تعالى: {تكاد السماوات يتفطرن منه} [مريم:90] أي يتشققن.

وقوله: {إلا الذي فطرني} [الزخرف:27] أي خلقني. قوله تعالى: {فطرة الله التي فطر الناس عليها} [الروم:30] أي اتبع فطرة الله، وهو كقوله: {فأقم وجهك للدين} أي اتبع الدين القيم الدين القيم الذي فطر عليه. وقيل: الفطرة: الخلقة التي يخلق المولود