6- الجيزة لا تسأل، بل يسأل أهلها، فوقوع السؤال على الجيزة مجاز عقلي في النسبة الإيقاعية والعلاقة المكانية، ويصح أن يكون في هذا مجاز بالحذف، أو مجاز مرسل.

تدريب ثان:

بين المجاز العقلي واذكر علاقته فيما يلي:

1-

الدهر يفترس الرجال فلا تكن ... ممن تطيشهم المناصب والرتب

2-

إن البلية من تمل كلامه ... فانقع فؤادك من حديث الوامق1

3-

نعم المعين على المروءة للفتى ... مال يصون عن التبذل نفسه

4-

ملكنا فكان العفو منا سجية ... فلما ملكتم سال بالدم أبطح

5- {أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ} 2.

6- {جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا} 3.

الإجابة:

1- في إسناد يفترس إلى ضمير الدهر مجاز عقلي علاقته الزمانية، وفي إسناد تطيش إلى المناصب والرتب مجاز عقلي علاقته السببية.

2- في إسناد الوامق إلى المفعول مجاز علاقته المفعولية إذ المراد سر نفسك بمحادثة الموموق أي: المحبوب.

3- في إسناد الإعانة والصيانة إلى المال مجاز عقلي علاقته السببية.

4- في إسناد سال إلى الأبطح مجاز عقلي علاقته المكانية, إذ الدم سال فيه لا منه.

5- في إسناد الفاعل وهو آمن إلى المفعول وهو الحرم مجاز عقلي علاقته المفعولية.

6- في إسناد المفعول وهو مستور إلى الفاعل وهو الحجاب مجاز عقلي علاقته الفاعلة.