قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حديثُ مُحَمَّد بْن يَزِيد أشبَهُ عَنْ أَبِيهِ (?) ؛ لأنه أفهَمُ بحديث (?) أَبِيهِ؛ أنْ كَانَ (?) كُتُبُ أَبِيهِ عنده، ويزيدُ بْن سِنَان ليس بقويِّ الحديثِ.

وقال أَبِي: هذه (?) كلُّها منكرةٌ، ليستْ (?) فيها حديثٌ يمكنُ أنْ يقال: إنَّه صحيحٌ، وكأنه (?) شِبْهُ الموضوع، وحديثُ أَبِيهِ (?) أنكرُهَا، ومَحَلُّ يزيدَ محلُّ الصدق، والغالبُ عليه الغفلة، فَيَحْتمِلُ أن يكونَ سمع من أَبِي (?) المُبَارَك هذا، وهو شِبْهُ مجهولٍ (?) .