وقال الشيخ بهاء الدين بن النحاس في التعليقة: "هذا الاسم المنصوب يشبه المنادى وليس بمنادى، وهو منصوب بفعل مضمر لا يجوز إظهاره، كما لم يجز ظهوره مع المنادى، وموضع هذا الإسم مع الفعل الناصبة نصب على الحال، لأنه لما كان في التقدير: إنّا أخصّ أو أعني، فكأنه قال إنّا نفعل كذا مخصوصين من بين الناس أو معنيين، فالحال من فاعل نفعل لا من اسم إنّ، لئلا يبقى الحال بلا عامل، وأكثر الأسماء دخولاً في هذا الباب (بنو فلان) نحو:

نَحْنُ بَني ضَبَّةَ أَصْحابُ الجَمَلْ

و (مَعْشَر) مضافة نحو "إنّا معاشِرَ الأنبياء لا نُورث"1، وإنَّا معاشِرَ الصعَّاليكِ لا طاقةَ لنا بالمروءة، وأهلُ البيت نحو "رَحْمَةُ الله وبركاتُه عَليكُم أهل البَيت"2 و (آلُ فلان) نحو قولهم: نحْنُ آلَ فلانٍ كُرَماء"3 انتهى.

وقال الشيخ جمال الدين بن هشام4 في تذكرته من ألغاز باب الإبتداء:

نَحْنُ بَناتِ طارقْ ... نَمشى على النَّمارِقْ5

(بَناتِ) بالنصب على الإختصاص، والخير نمشي.

39- حديث "أما إِنَّكَ لَوْ سَكَتَّ لناولتني ذراعاً فَذِراعاً ما سَكَتَّ".

قال الطيّبي في شرح المشكاة6: "الفاء فيه للتعاقب، كما في قوله (الأمثل فالأمثل) 7.

و (ما) في (ما سكتّ) للمدة".