660 - فَالطَّرَفَانِ مُسْتَعَارٌ مِنْهُ لَهْ ... وَالْمُسْتَعَارُ اللَّفْظِ ثُمَّ الْمُرْسَلَهْ

661 - كَالْيَدِ فِي الْقُدْرَةِ وَالتَّسْمِيَةِ ... بِالْجُزْءِ أَوْ بِالْكُلِّ (?) أَوْ بِالآلَة

662 - أَوْ سَبَبٍ مُسَبَّبٍ حَالٍ مَحَلّْ (?) ... مُجَاوِرٍ آلَ لَهُ عَنْهُ انْتَقَلْ

663 - وَالِاسْتِعَارَةُ فَتَحْقِيقِيَّةُ ... وَهْيَ مَجَازٌ لُغَوِيٌّ أَثْبَتُوا

664 - إِنْ حُقِّقَ المَعْنَى بِهَا فِي الْحِسِّ أَوْ (?) ... عَقْلٍ وَمَنْ جَعَلَهَا عَقْلاً أَبَوْا

665 - مِنْ كَذِبٍ تَمْتَازُ (?) بِالتَّاوِيلِ ثُمّْ ... إِذْ لَمْ تَشُبْ وَصْفًا فَلا تَاتِي عَلَمْ

666 - وَاشْرُطْ لَهَا قَرِينَةً فَوَاحِدًا ... كَأَسَدٍ يَرْمِي تَرَى فَصَاعِدًا

667 - كَإِنْ تَعَافُوا الْعَدْلَ وَالإِيمَانَا ... فَإِنَّ فِي إِيمَانِنَا نِيرَانَا

668 - أَوْ يُسْتَدَلَّ بِمَعَانٍ تَلْتَئِمْ ... وَبِاعْتِبَارِ الطَّرَفَيْنِ تَنْقَسِمْ