ورشد -ثلاث مرات-، آمنت بالذي خلقك -ثلاث مرات-، ثم يقول: الحمد لله الذي جاء بالشهر وذهب بالشهر" (?).

نوع آخر:

644 - حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا أحمد بن عيسى الخشاب

ـــــــــــــــــــــــــــــ

644 - إسناده موضوع؛ أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (1/ 101/ 311): حدثنا أحمد بن رشدين قال: نا أحمد بن عيسى اللخمي به.

قلت: وهذا سند موضوع؛ فيه علتان:

الأولى: أحمد بن عيسى اللخمي هو التِّنِّيسي الخشاب، قال ابن طاهر المقدسي: "كذاب، يضع الحديث"، وقال مسلمة بن قاسم: "كذاب حدث بأحاديث موضوعة". وقد اتفق أهل العلم بالرجال على تضعيفه.

وانظر: "لسان الميزان" (1/ 241).

وقد خفي حاله على الهيثمي؛ فلم يعرفه في "مجمع الزوائد" (10/ 139).

الثانية: زهير بن محمد التميمي أبو المنذر الخراساني؛ قال الحافظ في "التقريب": "رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة؛ فضعف بسببها. قال البخاري: قال أحمد: "كأن زهيرًا الذي يروي عنه الشاميون آخر"، وقال أبو حاتم: "حدث بالشام من حفظه؛ فأكثر غلطه"".

قلت: وعمرو بن أبي سلمة الراوي عنه شامي؛ فهو ضعيف.

وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (2/ 1224/ 906) -ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار"، كما في "الفتوحات الربانية" (4/ 330) - من طريق محمد بن عبيد الله العرزمي عن قتادة عن أنس.

قلت: وسنده ضعيف جدًا؛ العرزمي متروك الحديث، متهم بالكذب.

وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (2/ 1224/ 907) من طريق سيف بن مسكين قال: حدثنا العلاء بن زياد عن أنس بنحوه مرفوعًا.

قلت: وسيف هذا متهم بالكذب.

وأخرجه أبو نعيم الأصبهاني في "عمل اليوم والليلة"؛ كما في "الفتوحات" (4/ 331 - 332) من طريق أخرى عن أنس.

قال الحافظ ابن حجر: "غريب؛ أخرجه أبو نعيم في "عمل اليوم والليلة" ورجاله ثقات؛ إلا عمر بن أيوب؛ يعني: الغِفاري، فإنه ضعيف جدًا، ونسبه الدارقطني مرة إلى الوضع".

وبالجملة؛ فالحديث موضوع.