بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه عن جده - رضي الله عنه -:

ـــــــــــــــــــــــــــــ

راهويه في "مسنده"، كما في "الأحاديث المختارة" (3/ 23)، و"الفتوحات الربانية" (4/ 329) -وعنه الدارمي في "سننه" (7/ 255/ 1811 - فتح المنان)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (2/ 109)، والطبراني في "الدعاء" (2/ 1223/ 903) -، وابن أبي عاصم في "السُّنة" (1/ 165/ 376)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (2/ 109)، والدارمي في "سننه" (7/ 255/ 1811)، والبزار في "البحر الزخار" (3/ 161 - 162/ 947)، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (2/ 136)، والحاكم (4/ 285)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (14/ 324 - 325)، والبغوي في "شرح السُّنة" (5/ 128/ 1335)، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (2/ 242/ 467) بطرق كثيرة عن أبي عامر العقدي به.

قال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب".

وقال الحافظ ابن حجر؛ كما في "الفتوحات الربانية" (4/ 329) -: "هذا حديث حسن؛ أخرجه أحمد وإسحاق في "مسنديهما"، وأخرجه الترمذي وقال: "حديث حسن غريب".

وأخرجه الحاكم، وقال: "صحيح الإسناد! "، وغلط في ذلك، فإن سليمان ضعفوه، وإنما حسنه الترمذي؛ لشواهده.

وقوله: "غريب"، أي: بهذا السند" أ. هـ.

قلت: الذي رأيته في "مطبوع المستدرك": أن الحاكم سكت عليه هو والذهبي؛ فلعله سقط من المطبوع.

وقال شيخنا العلامة الألباني - رحمه الله - في "ظلال الجنة" (1/ 165): "حديث حسن، وإسناده ضعيف من أجل سليمان بن سفيان وبلال بن يحيى؛ فإنهما ضعيفان، لكن له شاهد من حديث ابن عمر صححه ابن حبان".

قلت: وهو كما قال، ونحوه في "الصحيحة" (4/ 431).

وله شاهد من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - وهو الذي أشار إليه شيخنا - رحمه الله - آنفًا: أخرجه الدارمي في "سننه" (7/ 254/ 1810 - فتح المنان)، والطبراني في "المعجم الكبير" (12/ 273/ 13330)، وابن حبان في "صحيحه" (2374 - موارد) من طريق عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم: حدثني أبي عن أبيه وعمه عن ابن عمر به.

قلت: هذا إسناد ضعيف؛ فإن عبد الرحمن وأباه ضعيفان.

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (10/ 139): "وعثمان بن إبراهيم الحاطبي فيه ضعف، وبقية رجاله ثقات!! ".

وتعقبه شيخنا العلامة الألباني - رحمه الله - في "الصحيحة" (4/ 431) بقوله: "كذا قال، وعبد الرحمن بن عثمان، قال الذهبي: "مُقِلّ، ضعّفه أبو حاتم الرازي"، وأما ابن حبان فذكره في "الثقات"" أ. هـ.

وبالجملة، فالحديث بمجموعهما حسن - إن شاء الله -.