جرير وأبو معاوية الضرير -واللفظ له- عن الأعمش عن جعفر بن إياس

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (13/ 476 - 477/ 6112 - إحسان)، والحاكم (1/ 559) من طريق جرير بن عبد الحميد به.

وأخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (4/ 364/ 7532)، و"عمل اليرم والليلة" (561/ 1027)، والدارقطني في "سننه" (3/ 64 / 244) من طريق يعلي بن عبيد عن الأعمش به.

قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.

وأخرجه البخاري في "صحيحه" (10/ 198/ 5736)، ومسلم في "صحيحه" (4/ 1727)، والترمذي (4/ 399/ 2064)، والنسائي في "السنن الكبرى" (4/ 367 - 368/ 7547)، و"عمل اليوم والليلة" (561 - 562/ 1028)، و"الإغراب" (95 - 96/ 33) وابن ماجه (2/ 729)، وأحمد (3/ 44)، وابن الجارود في "المنتقى" (2/ 172/ 588)، والدارقطني في "سننه" (3/ 64/ 245)، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (2/ 306/ 521) من طريق شعبة بن الحجاج، والبخاري (4/ 453/ 2276 و 10/ 209/ 5749) -ومن طريقه البغوي في "شرح السُّنة" (4/ 448 - 450/ 1189) -، وأبو داود (8/ 34 و 3900)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (6/ 124)، و"شعب الإيمان" (5/ 515 - 516/ 2337 - ط. هندية) من طريق أبي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري، ومسلم (4/ 1727/ 2201)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (562/ 1029)، و"السنن الكبرى" (4/ 364 - 365/ 7533)، وابن ماجه (2/ 729/ 2156)، وأحمد (3/ 2)، وأبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص 224)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4/ 126 - 127)، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (2/ 305 - 306/ 520)، و"شعب الإيمان" (5/ 303/ 2151 - ط. هندية) بطرق عن هشيم بن بشير ثلاثتهم عن أبي بشر جعفر بن إياس عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري به.

قال الترمذي: "هذا حديث صحيح، وهذا أصح من حديث الأعمش عن جعفر بن إياس".

وكذا صوّب ابنُ ماجه رواية أبي المتوكل.

قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (4/ 455): "ورجحها الدارقطني في "العلل"، ولم يرجح في "السنن" شيئًا، وكذا النسائي.

والذي يترجح في نقدي: أن الطريقين محفوظان؛ لاشتمال طريق الأعمش على زيادات في المتن ليست في رواية شعبة ومن تابعه، فكأنه كان عند أبي بشر عن شيخين، فحدث به تارةً عن هذا، وتارةً عن هذا, ولم يصب ابن العربي في دعواه أن الحديث مضطرب؛ فقد رواه عن أبي سعيد أيضًا: معبد بن سيرين؛ كما سيأتي في