عنها - قالت: دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأنا غضبى؛ فأخذ بطرف المفصل من أنفي، فعركه، ثم قال: "يا عويش، قولي: اللهمّ، اغفر لي ذنبي، وأذهب غيظ قلبي، وأَجِرْنِي من الشيطان".
624 - أخبرنا أبو يعلى حدثنا جبارة بن المغلس ثنا يحيى بن العلاء عن مروان بن سالم عن طلحة بن عبيد الله العقيلي عن حسين بن علي
ـــــــــــــــــــــــــــــ
624 - موضوع؛ أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (12/ 150/ 6780) -وعنه ابن عدي في "الكامل" (7/ 2656)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (ج 16/ق 182/ب) - بسنده سواء.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" عن الحسن بن سفيان عن جبارة به.
وأخرجه ابن بشران في "الأمالي" (211/ 490)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (6/ 390/ 8619)، وأبو طاهر القرشي في "حديث ابن مروان الأنصاري وغيره" (2/ 1)؛ كما في "الضعيفة" (1/ 491) من طريق يحيى بن العلاء به.
قلت: إسناده موضوع، فيحيى بن العلاء وشيخه مروان بن سالم يضعان الحديث، وطلحة بن عبيد الله العقيلي؛ مجهول.
وعليه؛ فقول البيهقي عقبه: "في إسناده ضعف"، فيه تساهل لا يخفى.
وعصب الهيثمي في "مجمع الزوائد" (4/ 59) الجناية بمروان وحده، وهو تعليل بالأدنى، وقد تعقبه عبد الرؤوف المناوي في "فيض القدير" (6/ 239)؛ فقال: "وأما تعصيبه الجناية برأسه وحده يؤذن بأنه ليس فيه ممن يحمل عليه سواه، والأمر بخلافه؛ ففيه يحيى بن العلاء البجلي الرازي؛ قال الذهبي في "الضعفاء والمتروكين": "قال أحمد: كذاب وضاع"، وقال في "الميزان"؛ "قال أحمد: كذاب يضع الحديث"، ثم أورد له أخبارًا هذا منها" أ. هـ.
وعصب البوصيري في "إتحاف الخيرة المهرة" (8/ 91) الجناية بيحيى بن العلاء وحده، فقال: "هذا إسناد ضعيف، لضعف يحيى بن العلاء". وفاته إعلاله بمن ذكرنا.
وقال شيخنا العلامة الألباني - رحمه الله - في "الضعيفة" (1/ 491/ 321): "موضوع".
قوله في الحديث: "أم الصبيان": هي متابعة من الجن؛ كما في "فيض القدير" (6/ 238).