حاتم بن إسماعيل ثنا فطر بن خليفة عن عطاء بن أبي رباح (?) قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أصابته منكم مصيبة؛ فليذكر مصيبته بيّ؛ فإنّها من أعظم المصائب".

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1/ 323)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (3/ 1440/ 365)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7/ 239/ 10153) من طريق يحيى الحماني: نا أبو بردة الكندي، عن علقمة بن مرثد، عن عبد الرحمن بن سابط عن أبيه به.

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (23): "فيه أبو بردة، عمرو بن يزيد، وثقه ابن حبَّان وضعفه غيره".

قلت: بل هو ضعيف، ضعفه ابن معين وأبو داود وأبو حاتم الرازي والدارقطني وغيرهم، وفي "التقريب": "ضعيف".

على أن فيه يحيى الحماني متهم بسرقة الحديث؛ فالحديث ضعيف جدًا.

وذكر الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (2/ 2): أن بقيَّ بنَ مخلد، والبارودي، وابن شاهين؛ أخرجوه من طريق أبي بردة، وحسَّن سنده!!.

قلت: وهو تساهل واضح منه - رحمه الله -.

وأحسن منه قول الإمام الذهبي في "تجريد أسماء الصحابة" (1/ 202): "ولا يصح هذا".

ورواه نعيم بن حماد في "زوائد الزهد" (271) عن الثوري، عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن سابط به مرسلًا.

قلت: ونعيم بن حماد صدوق يخطئ كثيرًا؛ كما في "التقريب".

وشاهد آخر من مرسل مكحول به؛ أخرجه الدارمي (1/ 537/ 90 - فتح المنان) بسند رجاله كلهم ثقات؛ فهو صحيح الإسناد لولا إرساله.

وشاهد آخر عن القاسم بن محمد بن أبي بكر بنحوه؛ أخرجه الإمام مالك في "الموطأ" (1/ 236/ 41 ـ رواية يحيى الليثي)، و (1/ 388/ 983 - رواية أبي مصعب الزهري) -وعنه ابن المبارك في "الزهد" (467)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (2/ 275) - عن عبد الرحمن بن القاسم [عن أبيه] به.

قلت: في "الموطأ" و"الزهد": أن المرسل للحديث هو عبد الرحمن وليس أبوه القاسم، ووقع عند ابن سعد وحده: "عن أبيه"، والصحيح ما في "الموطأ"، وإذا كان الأمر كذلك فالحديث معضل؛ لأن عبد الرحمن هذا من أتباع التابعين وليست له رواية عن أي صحابي.

وبالجملة؛ فالحديث صحيح - إن شاء الله - بمجموع شواهده.