عبدة ثنا محمد: بن حمران القيسي ثنا خالد الحذاء عن أبي تميمة عن أبي المليح عن أبيه -وهو أسامة بن عمير- (رضي الله عنه) قال: كنت ردف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فعثر بعيرنا؛ فقلت: تعس الشيطان؛ فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تقل لي: تعس الشيطان؛ فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت، ويقول: بقوّتي، ولكن قل: بسم الله؛ فإنه يصغر حتى يصير مثل الذباب".

ـــــــــــــــــــــــــــــ

قلت: محمد بن حمران لم يخالف حتى نحكم على روايته بالشذوذ، وإنما عنده زيادة علم وهي تسمية ردف النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنه: أسامة بن عمير - رضي الله عنه -؛ ولذلك قال النووي في "الأذكار" (2/ 762 - بتحقيقي): "وكلا الروايتين صحيحة متصلة".

ولخالد الحذاء إسناد آخر؛ فأخرجه أبو نعيم الأصبهاني في "معرفة الصحابة" (6/ 3182/ 7317)، والحاكم (4/ 292) من طريق يزيد بن زريع وعبد العزيز بن المختار عن خالد الحذاء عن أبي تميمة الهجيمي عن رديف النبي - صلى الله عليه وسلم - به. بإسقاط أبي المليح.

وتوبع خالد الحذاء على هذا؛ تابعه عاصم الأحول عن أبي تميمة به: أخرجه أحمد (5/ 59)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4/ 302 / 5185)، والبغوي في "شرح السنة" (12/ 353 - 354/ 3384) عن عبد الرزاق عن معمر، وأحمد (5/ 365) -ومن طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (4/ 198/ 1414) -، والطحاوي في "مشكل الآثار" (1/ 343 - 344/ 369)، وابن منده في "المعرفة" -ومن طريقه أبو زكريا يحيى بن منده في "معرفة أسامي أرداف النبي - صلى الله عليه وسلم -" (ص 67) -، والطبراني-وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (6/ 3182/ 7316)، وأبو زكريا ابن منده (ص 67) -، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4/ 302/ 5184) بطرق عن سفيان الثوري، وأحمد (5/ 59 و 71)، وابن منده في "المعرفة" -ومن طريقه أبو زكريا يحيى بن منده في "معرفة أسامي أرداف النبي - صلى الله عليه وسلم -" (ص 67 - 68) -، والبيهقي (4/ 301/ 5183) بطرق عن شعبة، وأبو يعلى في "مسنده"؛ كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (6/ 432/ 6147) -ومن طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (4/ 197/ 1413) - من طريق عبد الله بن المبارك أربعتهم عن عاصم الأحول به.

قلت: وهذا إسناد صحيح.

ويكون لخالد الحذاء إسنادان: مرة بذكر أبي المليح، ومرة بدون ذكره، وروايته التي ذكر فيها أبا المليح تكون من المزيد في متصل الأسانيد.