بن يزيد الخطمي - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا شيع جيشًا، فبلغ ثنيّة الوداع قال: "أستودع الله دينكم وأمانتكم، وخواتيم أعمالكم".
506 - أخبرنا أبو يحيى الساجي حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني ثنا
ـــــــــــــــــــــــــــــ
عبد الله بن عمر قال: كان أبي عبدُ الله بنُ عمر إذا أتى الرجل وهو يريد السفر قال له: "ادن حتى أودعك؛ كما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يودعنا؛ فيقول: "أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك".
قال الترمذي: "حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث سالم".
قلت: فيه سعيد بن خثيم فيه كلام من قبل حفظه، ولخصه الحافظ في "التقريب" بقوله: "صدوق له أغاليط"؛ وقد غلط وأخطأ في هذا الحديث؛ فقد خالفه الوليد بن مسلم وإسحاق بن سليمان الرازي؛ فروياه عن حنظلة عن القاسم بن محمَّد عن عبد الله بن عمر به.
فذكرا القاسم بن محمَّد بدلًا من سالم بن عبد الله، وهو الصحيح.
أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (5/ 250/ 8805)، و"عمل اليوم والليلة" (357/ 522)، وأبو يعلى في "مسنده" (9/ 471 - 472/ 5624 و 10/ 42/ 5674)، وابن خزيمة في "صحيحه" (4/ 137/ 2531)، والحاكم (1/ 442 أو 2/ 97)، والبيهقي (5/ 251)، والحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (ج 2/ ق 132 - المسجد النبوي).
قلت: فروايتهما مقدمة على رواية سعيد بن خثيم؛ لأنهما أوثق منه بكثير، والوليد وإن كان يدلس تدليس التسوية فقد صرح بالتحديث في جميع طبقات السند عند أبي يعلى وابن خزيمة والحاكم والبيهقي، وتابعه إسحاق بن سليمان وهو ثقة.
قال الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار": "والوليد أثبت من سعيد ويحتمل أن يكون لحنظلة فيه إسنادان".
وقال شيخنا العلامة الألباني - رحمه الله - في "الصحيحة" (1/ 49): "ولعل الترمذيَّ إنما استغربه من حديث سالم من أجل مخالفة هذين الثقتين -إسحاق بن سليمان والوليد بن مسلم- لابن خثيم؛ حيث جعله من رواية حنظلة عن سالم، وجعلاه من رواية حنظلة عن القاسم بن محمَّد عنه ولعله أصح" أ. هـ.
وهذا لم أتنبه له أثناء تحقيقي لكتاب "الأذكار" (1/ 552 - 553) للإمام النووي؛ فليصحح.
506 - إسناده حسن؛ أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (352 - 353/ 508)، وأحمد (2/ 403) من طريق عبد الله بن وهب به.