فقيل: يجوز مطلقاً1، وقيل: يمتنع مطلقا، وقيل: يجوز إن كانت الهمزة لغير النقل2؛ نحو: ما أظلم الليل، وما أقفر هذا المكان3، وشذ على هذين القولين4: ما أعطاه للدراهم، وما أولاه للمعروف5، وعلى كل قول: ما أتقاه، وما أملا القربة؛ لأنهما من أتقى وامتلأت، وما أخصره؛ لأنه من اختصر، وفيه شذوذ آخر6 سيأتي.

الثالث: أن يكون متصرفاً7 فلا يبنيان من نحو: نعم، وبئس.

الرابع: أن يكون معناه قابلًا للتفاضل9؛......................................