يقيد1.

ولا ينوب غير المفعول به مع وجوده2، وأجازه الكوفيون مطلقًا3، لقراءة أبي جعفر4: {لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} 5، والأخفش بشرط تقدم النائب6، كقوله: