يَعْبُدُونَ} ، {وَأَنفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ} 1، إلا خبر دام اتفاقًا2، و"ليس" عند جمهور البصريين3، قاسوها على عسى4، واحتج المجيز بنحو قوله -تعالى: {أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ} 5، وأجيب بأن المعمول ظرف فيتسع فيه.

وإذا نفي الفعل بـ"ما"، جاز توسط الخبر بين النافي والمنفي مطلقًا6؛ نحو: ما قائما كان زيد. ويمتنع التقديم على "ما" البصريين والفراء7.