أحدُهُما: باب الجمع الذي على "مَفاعِل"1، وذلك إذا وقعت الهمزة بعد ألفه، وكانت تلك الهمزة عارضة في الجمع2، وكانت لام الجمع همزة، أو ياء، أو واوًا.

وخرج باشتراط العروض نحو: المرآة والمرائي؛ فإن الهمزة موجودة في المفرد؛ لأن المرآة "مِفْعَلَة" من الرُّؤية؛ فلا تغير في الجمع3.

وخرج باشتراط اعتلال اللام نحو: صحائف وعجائز ورسائل؛ فلا تُغيَّر الهمزة في شيء من ذلك أيضًا.

وأما ما حصل فيه ما شرطناه4، فيجب فيه عَمَلان: قلب كَسْرة الهمزة فتحة، ثم قلبها ياء في ثلاث مسائل؛ وهي:

أن تكون لام الواحد همزة، أو ياء أصليه، أو ياء منقلبة عن واو.

وواوًا في مسألة واحدة؛ وهي: أن تكون لام الواحد واوًا ظاهرة5.