جَمَزَى، فيجب حينئذ حذف الألف1، وقياس قول أبي الحسن بَرْئي أو يَرْأَوِي، كما تقول: مَلْهَيّ ومَلْهَويَ2، وتقول في "شِيَة" على قول سيبويه: وشَوِي، وذلك، لأنك لما رددت الواو صار الوِشِي، بكسرتين كإبل، فقلبت الثانية فتحة كما تفعل في إبل3، فانقلبت الياء ألفًا، ثم الألف واوًا4، وعلى قول أبي الحسن: وِشْيّ5.

ويمتنع الرد في غير ذلك، فتقول في سَهٍِ وعِدَة6، "وأصلها سَتَه ووعد، بدليل أستاه، والوعد": سَهِي، لا سَتْهِيّ، وعِدِي، ولا وَعْدي؛ لأن لامهما صحيحة7.