وأما الأمور المتصلة بالآخر فستة أيضًا:

أحدها: الياء المكسورة المدغمة فيها ياء أخرى1؛ فيقال في طيب وهَيِّن: طَيْبِيّ وهَيْنِي بحذف الياء الثانية: بخلاف نحو: هَبَيَّخ لانفتاح الياء2، وبخلاف نحو: مُهَيِّيم3 لانفصال الياء المكسورة من الآخر بالياء الساكنة4.

وكان القياس أن يقال في طيء: طيئي، ولكنهم بعد الحذف قلبوا الياء الباقية ألفًا على غير قياس5 فقالوا: طائي.