وإن خفضها مضاف، فإن كان "لدن"، أو "قط"، أو "قد"، فالغالب الإثبات1، ويجوز الحذف فيه قليلا2، ولا يختص بالضرورة، خلافا لسيبويه.

وغلط ابن الناظم3 فجعل الحذف في "قد" و"قط" أعرف من الإثبات، ومثالهما4:

{قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا} قرئ مشددًا ومخففًا.

وفي حديث النار5: "قطني قطني، وقطي قطي".