وأما "حتى"1: فالعطف بها قليل، والكوفيون ينكرونه2، وشرطه أربعة أمور:

أحدها: كون المعطوف اسماً3.

والثاني: كون المعطوف اسما4.

والثالث: كونه بعضاً من المعطوف عليه، إما بالتحقيق5؛ نحو: أكلت السمكة حتى رأسها، أو بالتأويل6 كقوله:

ألقى الصحيفة كي يخفف رحله ... والزاد حتى نعله ألقاها7