"وُثِّقَ"! والآخر:

"مقبول"!

فإنهما إنما يقولان ذلك فيمن توثيق ابن حبان له غير مقبول! فتأمل!

أما المنذري؛ فأعله بابن إسحاق كعادته!

والحديث أخرجه البيهقي (9/ 275) من طريق المؤلف.

ثم أخرجه هو، وابن حبان (1549)، وأحمد (5/ 194) من طرق أخرى عن ابن إسحاق ... به؛ وزادوا جميعًا - بعد قوله: عتودًا جذعًا -: من المعز.

إلا أن البيهقي وقعت عنده بعد قوله: فقلت: إنه جذع.

وللحديث شاهد صحيح من حديث عقبة بن عامر ... نحوه، جاء ذلك عنه من طرق فيها:

"ضَحِّ بها أنت"؛ زاد في أحدها:

"ولا أرخِّصُهُ لأحد فيها بعد". وفي بعضها: قال: وكِيع:

الجذع من الضأن يكون ابن ستة أو سبعة أشهر.

قلت: وهو جائز في الأضحية؛ كما يدل عليه الحديث الآتي بعده وغيره؛ بخلاف الجذع من المعز؛ كما أفاده حديث زيد وعقبة؛ وهو مخرج في "الإرواء" (1144).

و(العَتُودُ): هو الصغير من أولاد المعز؛ إذا قوي ورعى، وأتى عليه حول، كما في "النهاية" لابن الأثير.