وكأنه لهذه الشواهد؛ قال ابن القيم في "تهذيب السُّنَنِ":

"حديث صحيح".

وصححه الحافظ في "الفتح" (3/ 335).

وعزاه ابن القيم في "الزاد" (1/ 262) للمتفق عليه! فوهم.

والحديث أخرجه البيهقي (5/ 15) من طريق المصنف.

وأخرجه النسائي (2/ 14 و 17) من طريقين آخرين عن يحيى بن معين ... به؛ دون ما بعد قوله: "وقرنت".

وأعله البيهقي بأن قوله هذا: "وقرنت" لم يرد في حديث جابر الطويل حين وصف قدوم علي وإهلاله، وهو أصح سندًا وأحسن سياقة، ومعه حديث أنس.

قال المنذري:

"يريد: أن حديث أنس ذكر فيه قدوم علي وذكر إهلاله، وليس فيه: "قرنت"، وهو في "الصحيحين" ... ".

وأقول: لعل في تلك الشواهد المتقدمة ما يقوي هذه الزيادة، ويخلصها من النكارة التي يشير إليها كلام البيهقي المذكور. والله أعلم.

(تنبيه): قال العراقي في "طرح التثريب" (5/ 20)، والحافظ في "الفتح" (3/ 334):

"ولأبي داود والنسائي من حديث البراء ... مرفوعًا: "إني سقت الهدي وقرنت". وللنسائي من حديث علي مثله"!

قلت: حديث البراء وحديث علي واحد، وهو هذا! غاية ما في الأمر أن البراء رواه عنه؛ لقوله فيه: