، وهي على نحو المرتبتين المتقدّمتين في الألقاب السابقة)

، وهي لا تكاد تخرج عما تقدّم من المرتبتين المتقدّمتين)

القسم الثاني (من الألقاب المرتّبة ألقاب أهل الكفر، وهي على ثلاثة أضرب)

الضرب الأوّل (ألقاب متدينتهم، وهي نوعان)

وصورتها على ما أورده في «التثقيف» في ألقاب الباب برومية:

«الباب، الجليل، القدّيس، الرّوحانيّ، الخاشع، العامل، بابا رومية؛ عظيم الملّة المسيحيّة، قدوة الطوائف العيسويّة، مملّك ملوك النصرانية، حافظ البحار والخلجان، ملاذ البطاركة والأساقفة والقسوس والرّهبان، تالي الإنجيل، معرّف طائفته التحريم والتحليل، صديق الملوك والسلاطين» .

وصورتها على ما ذكره في «التثقيف» في ألقاب البطريرك بالديار المصرية: «البطريرك الجليل، القدّيس، الخاشع، قدوة النصرانية» . ثم قال:

ومن نسبة ذلك.

وصورتها على ما رأيته في بعض التواقيع له: «الحضرة السامية، الشيخ، الرئيس، المبجّل، المكرّم، الكافي، المعزّز، المفخّر، القدّيس، شمس الرياسة، عماد بني المعمودية، كنز الطائفة الصّليبيّة، اختيار الملوك والسلاطين» .

وصورتها على ما رأيته في بعض الدساتير الشاميّة عن نائب الشام للبطريرك