ويجوز فى "يأمر الغريمَ أن يحبسَ" وجهان:
أحدهما- أن يكون الأصل: بالغريم، و "أن يحبس" بدل اشتمال، ثم حذفت الباء كما حذفت في قول الشاعر:
206 - أمرُتك الخيرَ فافعل ما أُمرتَ به ... . . . . . . (?).
والثاني- أن يريد: كان يأمر الغريم أن ينحبس، فجعل (?) المطاوَع في موضع المطاوع، لاستلزامه إياه.
******
و"إلى" (?) من قوله "إلى سارية المسجد" بمعنى"مع" كقوله تعالى {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ} (?). وكقول الشاعر (?):
207 - فلم أرَ عذرًا بعدَ عشرين حِجة ... مضت لي، وعشر قد مضين إلى عشر
******
ومعنى "صرفت الطرق" أي: خُلصت وبينت. واشتقاقه من "الصًرف"، وهو الخالص من كل شيء. فقيل منه: صُرف وتصرف، كما (?) قيل من (?) "المحض" مُحض وتمحض.