غيره {ِ وَبُعُولَتُهُنَّ} (?) و {وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ} (?)، بتسكين التاء واللام.

فلو لم تعامل النون بما عوملت الضمة (?) من الحذف لمجرد التخفيف لكان في ذلك تفضيل للنائب على المنوب عنه.

ومن حذفها لمجرد التخفيف قراءة الحسن {يَوْمَ يدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ} (?) وقراءة يحيى بن الحارث الذماري: {قالوا ساحران تظاهرا} (?).

والأصل: قالوا أنتما ساحران (?) تتظاهران (?). فحذف المبتدأ ونون الرفع، وادغم التاء في الظاء.

وفي قراءة الحسن أيضًا موافقة للغة "أكلوني البراغيت" (?).

ومن حذف النون لمجرد التخفيف مارواه البغوى من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - (لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا, ولا تؤمنوا حتى تحابوا). وما ذكر. أبو الفرج في "جامع المسانيد" (?) من قول وفد عبد القيس (وأصبحوا يعلمونا كتاب الله).

ومن استعمال هذا الحذف في النظم قول أبي طالب (?):